端午佳节眼瞅着近了，除了吃粽子，各地的龙舟赛成为一大看点。

关于龙舟，你的印象可能是这样子的……

挥桨、呐喊、斩浪、擂响战鼓，一场荷尔蒙爆棚的硬汉燃情。

赛龙舟是国家级非物质文化遗产。龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”龙舟的由来，有着各种各样的传说。

壹，纪念龙神说

相传广西有位渔人在水沟里无意中解开了小蛇的千年枷锁，小蛇化身为龙，并灌沟成河，为当地带来五谷丰登。为纪念神龙，人们把村子改名为龙头寨，并举行龙舟比赛。

贰，纪念屈原说

这个传说流传最广,影响最广，古时楚人因舍不得屈原投江死去，便划船追赶拯救，为龙舟竞渡之起源。

叁，盘瓠招魂说

盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟比纪念屈原的说法要早3千多年。

肆，祭龙说

据闻一多考证，端午节民俗出现的时间比屈原早得多，他认为，五月初五应该是“龙的节日”，主要起源于南方吴越民族部落举行图腾祭的日子，赛龙舟则是祭仪中半宗教半社会性的娱乐节目。这一说法在近代端午节令的研究史上占据十分重要的地位。

伍，不同地区有不同寓意

不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同，有纪念伍子胥说，纪念孝女曹娥说等。比如贵州苗族，是为了纪念苗族古代一位潜入水中与毒龙搏斗而牺牲的老人；福建仙游，纪念背着宋代最后一个小皇帝投海殉国的宰相陆秀夫。

在历代的龙舟中，隋炀帝搭乘的龙舟大概是最豪华富丽的。东京梦华录说它长有三、四十丈，宽三、四丈，船头到船尾的鳞和须上都雕镂着金饰，船上两边有十几处阁子，中间设了御座，上面还有层楼和观赏台。龙头上有专门的人舞旗，左右水棚排列如桨，很像飞腾在空中。

有关龙舟竞渡的趣事也很多。宋朝人张岱曾用怒、悍、绚、愣、节、危、险七字形容龙舟竞渡，描述非常精彩。

瓜州龙船一、二十只，刻书龙头龙尾取其怒；傍坐二十人持大楫，取其悍，中用彩蓬，前后旌幢绣伞，取其绚，撞其锣挝鼓，取其节，后列军器一架，取其锷；龙头上一人足倒竖，取其危；龙尾挂一小儿，取其险。

广州有一首赛龙舟的歌谣说:初一龙船起，初二龙船忌，初三初四龙船划崩鼻。广州当地的龙舟，每年赛后都藏于水底泥沙中，至次年五月初一才拖出来，经过一番修理，然后开展竞渡。所谓划崩鼻，是说让龙舟连鼻子都要给砸崩了，可见竞争的激烈。

广东人的竞渡确是激烈。尤其民国初年，每逢端午前后，珠江上都有竞渡之戏。当时广东各县城都派队参加，往往为了胜负之争而起械斗。所以参加竞渡的人都得准备枪枝弹药，遇到冲突发生时就以武力解决。当地警察单位对此很感烦恼，经常会下令停赛龙舟。

龙舟竞渡本来是有益的休闲活动，既可团结地方、又能锻炼体格。结果却由此引起争执冲突，甚至打架闹事，这就失去了端午竞渡的本意。所谓上善若水,同舟共济。如何消解竞技中的戾气，解决诸事不顺，恋爱成功、好运爆棚、事业高升，粽子中的王者，全家吃撑只要一根的“分享粽”，各位了解一下。

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